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萬[PaulLangevin]的某些思維過程。因此二元論者會說，是愛因斯坦的思想使他在1905

罰，當作彼岸世界，當作永恒、永久的折磨，當作地獄，當作永無止境的懲罰和無法估算的

是我突然很快地決定要參加考試，并且通過了，雖然遲緩了些。下面是對我夢思的新的加

　　①希臘文αH′EK′（本身），作為哲學用語，常常意指從一般的抽象的意義上理解

告的論題本身，知識與無知的論題。我想從歷史角度論述這個主題，不過只是很簡短的

2020-10-05 黑格爾同康德進行的宗教觀論戰，是從所謂宇宙論的證據開始的。康德認為，關于神的存在、意志自由和靈魂不死的宗教教義，在理論上是不能證明的。因此他把這些宗教教義稱之為“實踐理論”的公設，并且反駁了所有關于神的存在的證明：宇宙論的、目的論的、本體論的證明。黑格爾認為，康德論點使現象的感性世界同“自在之物”的超感性世界對立起來。而神決不是不可認識的“自在之物”，理性的真正領域恰恰是精神掌握的世界；知識，歸根結底，無非是神的知識。

2020-10-05 所謂的賤民，在經濟、政治、宗教、社會上受到多種歧視。對他們的歧

2020-10-05 兩宋是道教神仙譜系最后編定時期。北宋真宗、徽宗是著名的崇道皇帝，他們搞了很多降神和天賜的事。南宋金允中《上清靈寶大法》編制了黃箓大齋醮神名單，列出了三百六十分位神仙名單，按其性質、品第，可分為以下十一個等次：（1）三清、四御；（2）南極長生大帝、東極救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；（3）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；（4）五帝、三官、四圣；（5）歷代傳經著名法師；（6）魔王、神王、仙官；（7）五岳及酆都地府諸神；（8）扶桑大帝及水府諸神；（9）天樞院、驅邪院雷府等部主宰及諸神；（10）各種功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；（11）城隍、土地及所屬神眾。經過如此整理后，十分龐雜的神仙“隊伍”算是較有系統了。

2020-10-05 禮的根據（所以并無一種行動，只有一種遭遇：在多利亞人那里，δeāv根本不是指“行

2020-10-05 　　 序言