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　　他們會想盡辦法避開這些人。他們了解這些消極的人或“有毒的人”會吸干他們的時間和熱忱，讓他們覺得又累又消極。

明印度的改革是有成效的。其明顯成果是：第一，克服了外債危機。1991年

下幾種：

　　避免把眼睛和望遠鏡作比較，幾乎是不可能的。我們知道望遠鏡是由人類的最高智 慧經過長久不斷的努力而完成的；我們自然地會推論眼睛也是通過一種多少類似的過程 而形成的。但這種推論不是專橫嗎？我們有什么理由可以假定“造物主”也是以人類那 樣的智慧來工作呢？如果我們必須把眼睛和光學器具作一比較的話，我們就應當想像， 它有一厚層的透明組織，在其空隙里充滿著液體，下面有感光的神經，并且應當假定這 一厚層內各部分的密度緩緩地不斷地在改變著，以便分離成不同密度和厚度的各層，這 些層的彼此距離各不相同，各層的表面也慢慢地改變著形狀。進而我們必須假定有一種 力量，這種力量就是自然選擇即最適者生存，經常十分注意著透明層的每個輕微的改變； 并且在變化了的條件之下，把無論以任何方式或任何程度產生比較明晰一點的映像的每 一個變異仔細地保存下來。我們必須假定，這器官的每一種新狀態，都是成百萬地倍增 著；每種狀態一直被保存到更好的產生出來之后，這時舊的狀態才全歸毀滅。在生物體 里，變異會引起一些輕微的改變，生殖作用會使這些改變幾乎無限地倍增著，而自然選 擇乃以準確的技巧把每一次的改進都挑選出來。讓這種過程百萬年地進行著；每年作用 于成百萬的許多種類的個體；這種活的光學器具會比玻璃器具制造得更好，正如“造物 主”的工作比人的工作做得更好一樣，難道我們能不相信這一點嗎？

蘇：讓我們在討論中塑造一個人心靈的塑像，讓這一說法的提出者可以清楚地從中

小結新階層的發展沖突〖1〗一“砌墻模型”在一個新興階層已經粗具雛形之后，是否能夠成為影響整個社會結構格局的重要力量，要受到多個特征因素的影響。假如我們把階層力量比喻成一堵墻，新階層的興起的過程就是一個砌墻過程。這面墻是否足夠寬廣、結實，預示著這個階層的力量是否足夠強大。要把這堵墻砌好，同樣受到多方面的影響。

烏萌浩心里急死了，暗叫：“拜托，拜托！拜托你趕快聽懂我的話。”不敢遲疑，生怕那女孩掛斷電話，趕忙道：“好了，我跟你實話實說，之前的都不是我的本意，我完全贊同你的看法，能不能我們找個時間，換個幽靜的場所，再跟我說說心里話悄悄話？”心想：“我說得這么明白了如果你還聽不懂，那你就是一個笨女孩！”

孟子說人性善，他的意思并不是說，每個人生下來就是孔子，就是圣人。而是說，人性內有種種善的成分。他的確承認，也還有些其他成分，本身無所謂善惡，若不適當控制，就會通向惡。這些成分，他認為就是人與其他動物共有的成分。這些成分代表著人的生命的“動物”方面，嚴格地說，不應當認為是“人性”部分。

狄路垂看著首沙洲因憤怒和悲痛而扭曲得猙獰的面容，嚇得臉都變綠了，連聲辯解道：“不是我，不是我，真的不是我！”

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