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          避免把眼睛和望遠鏡作比較,幾乎是不可能的。我們知道望遠鏡是由人類的最高智 慧經過長久不斷的努力而完成的;我們自然地會推論眼睛也是通過一種多少類似的過程 而形成的。但這種推論不是專橫嗎?我們有什么理由可以假定“造物主”也是以人類那 樣的智慧來工作呢?如果我們必須把眼睛和光學器具作一比較的話,我們就應當想像, 它有一厚層的透明組織,在其空隙里充滿著液體,下面有感光的神經,并且應當假定這 一厚層內各部分的密度緩緩地不斷地在改變著,以便分離成不同密度和厚度的各層,這 些層的彼此距離各不相同,各層的表面也慢慢地改變著形狀。進而我們必須假定有一種 力量,這種力量就是自然選擇即最適者生存,經常十分注意著透明層的每個輕微的改變; 并且在變化了的條件之下,把無論以任何方式或任何程度產生比較明晰一點的映像的每 一個變異仔細地保存下來。我們必須假定,這器官的每一種新狀態,都是成百萬地倍增 著;每種狀態一直被保存到更好的產生出來之后,這時舊的狀態才全歸毀滅。在生物體 里,變異會引起一些輕微的改變,生殖作用會使這些改變幾乎無限地倍增著,而自然選 擇乃以準確的技巧把每一次的改進都挑選出來。讓這種過程百萬年地進行著;每年作用 于成百萬的許多種類的個體;這種活的光學器具會比玻璃器具制造得更好,正如“造物 主”的工作比人的工作做得更好一樣,難道我們能不相信這一點嗎?

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        小結新階層的發展沖突〖1〗一“砌墻模型”在一個新興階層已經粗具雛形之后,是否能夠成為影響整個社會結構格局的重要力量,要受到多個特征因素的影響。假如我們把階層力量比喻成一堵墻,新階層的興起的過程就是一個砌墻過程。這面墻是否足夠寬廣、結實,預示著這個階層的力量是否足夠強大。要把這堵墻砌好,同樣受到多方面的影響。

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