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　　朗格看著她，不太高興地說：“不是老鼠，是土撥鼠。”

　　附釋：如這里所說，我們把概念認作存在和本質的真理，也許不免有人要問，為什么不把概念作為邏輯的開端呢？對這問題可以這樣解答：邏輯的目的既在于求思想性的或概念式的知識，正因為這樣，就不能自真理開始，因為真理，如果一開始就直說出來，也不過只是提出些單純的論斷而已。而建立在思想上的真理，則由思維予以證明和檢驗。

：陰陽二氣交融。原本無“無”字，疑有C G脫誤，今據文義補。

人們對婚姻的看法，決定了其婚姻的特點。在印度的諸宗教中，尤以印度教

⑤稌（ｔú徒）

2020-10-05 我將十分簡潔地概述一下科林伍德關于同感的理解或可稱為移情作用的理論，我們

2020-10-05 294、在十七世紀，丹麥和瑞典發生戰爭，一場激烈的戰役下來，丹麥打了勝仗，一個丹麥士兵坐下來，正準備取出壺中的水解渴，突然聽到哀嚎的聲音，原來在不遠處躺著一個受了重傷的瑞典人，正雙眼看著他的水壺。

2020-10-05 　　讓我們先來探討政治制度的必要性是從何而來的。

2020-10-05 　　15.羅伯特爵士在他的《對亞里士多德〈政治論〉的評論》一書的序言中告訴我們說：“如果不否認亞當為神所創造這一點，人類的天賦自由便是不可想象的”；可是亞當之為神所創造不過是指從萬能的主和上帝的手中直接取得生命，我看不出它怎樣會給予亞當以一種高于一切的主權，也不明白為什么“天賦自由的假設就是否認亞當為神所創造。”如果有別人（因為我們的作者沒有賜予我們這點好處）替他講明白，我會很高興；因為我雖然無時不相信“亞當為神所創造，”但是我認為假設有“人類的自由”并不困難。亞當是為上帝的直接權力所創造，或仗著這種權力而開始其存在，不須父母的參與，也不須預先有任何相同種屬的存在來把他生養出來，只要上帝愿意，他便被創造出來；在他以前，百獸之王的獅子，也是這樣，為上帝的同一的創造力所創造；如果單是因為這種創造力而取得存在，并單憑那樣的方式，就毫不費力地給予亞當以統治權，那么，我們的作者根據這種論證也可以給予獅子以與亞當同樣的權力，而且當然地比他更為古遠。

2020-10-05 9.學知識禮。又叫拜石板儀式。在小孩開始學習知識之前，先要舉行這