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　　在十二、二歲的時候，孩子的體力的增長，比他的需要的增長快得多。他還沒有感覺到有什么非常強烈和非常之大的需要；他的器官還處在不成熟的狀態，好象是要等他的意志去加以強迫，它才脫離那個狀態似的。他對空氣和季候的傷害滿不在乎，根本就不把它們看在眼里；他的體溫就代替了他的衣服；他的食欲就是他調味的作料，凡是能夠營養人的東西，在他這個年紀的時候都是好吃的；如果他困倦了，他一躺在地上就睡了；他到處都發現有他需要的東西；他沒有任何臆想的需要使他感到煩惱；別人說些什么，對他是不發生影響的；他的欲望不超出他的兩手所能夠達到的范圍；他不僅自己能滿足自己的欲望，而且他的體力除了滿足欲望的需要以外還有剩余；在他的一生中，只有這個時期他才是處在這樣的情況的。

只是腦細胞不完整的活動產品。”相反地，一旦釋夢的工作能完全做到，可以發現夢是代表

得知是小王后把他手上的線繩扔到地上，國王對她大為惱火。他很快來到大

　　我愛自由和清鮮地方的空氣。我寧愛甜睡在牛皮上，而不在他們的榮譽與威嚴上！

此外，在我們現在生活著的這一個時代里，精神的普遍性已經大大地加強，個別性已理所當然地變得無關重要，而且普遍性還在堅持著并要求占有它的整個范圍和既成財富，因而精神的全部事業中屬于個人活動范圍的那一部分，只能是微不足道的。因為這種情況，作者個人就必須如科學的性質所已表明的那樣，更加忘我，從而成為他能夠成的人，做出他能夠做的事！但是，正如個人對自己不作奢望，為自己不多要求一樣，人們對于作者個人也必須力避要求過多。

　　在任何一門學科里，代表事物的各種符號如果不具有它們所代表的事物的觀念，那就是毫無意義的。而你使孩子所學到的，也就是限于這種符號，而不能使他們明白它們所代表的東西。你以為你已經教他明白了地球是什么樣子的，其實僅僅使他看到了一些地圖：你教他的城名、國名和河名，而他則認為這些地方除了在圖上指給他看一下以外，實際上是不存在的。我記得曾經在什么地方看見過一本地理書，它開頭就這樣說：“什么是世界？世界是一個用紙殼做的球。”孩子們所學的地理正是這個樣子。我敢說，你拿地球儀和世界志教他們學了兩年之后，還找不到一個十歲的孩子能夠按照你所教的法子說出從巴黎到圣丹尼鎮應該怎樣走法。我敢說，沒有任何一個孩子能按照他爸爸的園林示意圖走過其中曲曲折折的道路而不迷失方向的。請看，知道地圖上哪里是北京、伊斯帕亨、墨西哥和地球上所有一切國家的博士，就是如此。

〈１１７〉

卡爾加里西部的斯坦皮德公園，是牛仔節中最吸引人的去處。這里不僅是青少年娛樂、培養冒險精神和尋求刺激的地方，也是牛仔展示剽悍和智慧的場所。只見一位年輕牛仔被鉤住吊起數十米高懸在空中。突然，鉤子松扣，牛仔從高空墜落。圍觀的人立刻發出尖叫。他落在距離地面很近的網內安然無事，還興奮地向圍觀的人豎起大拇指。

果有助于我們同我們經驗的別的部分得到滿意的關系，就是真的”。他又說：“真理是

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